八面旗各归其位，知风便退至桃树之下，口中诵道：「太初之先，元气未分。混混冥冥，黄天为门。玄黄孕虚，化生兆民。我承一，通幽达冥。八极之内，六合之中，气随我转，法随我生。乾元定位，坤舆载形，震雷鼓动，巽风潜行，坎水归藏，离火含英，艮岳镇固，兑泽通灵。八门既定，万气归藏，一咒所至，天地同藏。隐！」
咒声一落，便见阵中八面旗齐齐一震，旗面上符文尽数隐去，化作八道暗淡的光纹，沉入旗杆，没入地脉。
八旗各守其位，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，次第辉映。
光丝交织，若织女投梭，似天孙散绮。网线流走不息，自乾趋坤，由震入巽，如水之就下，如风之披拂，如星之移轨。
於是便见天地元气自山林归来，循光脉而入，从光脉而出，回环往复，生生不息。
於是山丘寂然，风敛其声，虫隐其鸣，溪水潺潺，亦缓其流，万类屏息，若待神谕。
知风静立片刻，只见方圆百丈之内风从何处来，水往何处流，草何时生，花何时发，皆在这八旗照看之下，这才满意地点点头，又从袖中取出一块一尺长、三寸宽的木牌。
其色作暗红，非朱非赭，纹理盘旋纠结，牌面刻太乙敕令，万气归藏八字，此符曰太乙归藏符，乃太平道玄君以自身元婴之气为引，以黄天归藏法为本，辛苦祭炼而成。
其不认人，只认法，谁以黄天密咒催动，它便为谁所用。
「黄天在上；承负有常。我承一炁，藏形於方。元气为衣，地脉为裳，目月隐耀，星宿含光。九窍之内，五脏之中，神归其所，气归其藏。太乙敕令，万气归藏。隐」
她又将木牌往空中一抛，便见木牌化作一道沙尘般的飞光一闪而逝，随即又化作一道半透半隐的纱巾缓缓从上方垂落下来，将整棵桃树连同方圆百丈的山丘罩在其中。
月色能透，星光可穿，树下的螭龙便同自己身後的桃树一同消失在山丘中。
知风确认无误，这才半躺在草地上，从袖中取出自己的那枚仙桃，托在掌心，低头端详起来。
师伯告诉她，这是一枚阳和仙果。
知风将桃托在掌心，对向月盘。
月光照在乾瘪的果皮上，只露出灰蒙蒙一片。
传闻修士服用此桃可藉此炼纯阳之体，鬼物可藉此炼阴为阳。
只是可惜仙桃还没有成熟就已经乾瘪了，若是成熟了，说不定能让修士借桃屍解，或是让鬼修直入鬼仙之境。」
她轻叹一声，又将仙桃小心收了起来。
「上仙做官，下仙食果啊————」知风喃喃道：「当真是应了这句话了，也不知何日才能做那野仙。」
江隐此刻已入坐忘之境。
其神魂平如止水，朗如秋月。
金丹自转，如天星倒悬九霄，丹下鲵渊轮转不息。所谓乾元资始，万物资生，乃统天。云行雨施，品物流形。便是如此了。
此时江隐忽觉其无肢节之累，无耳目之役，无思虑之扰，无慾念之牵。
唯有道在其中，在虚在寂，在玄在默。
《庄子·大宗师》曰：「堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通。」坐忘之境，正是此理。
此刻他便是那洞中之空，那房中之无，虚而待物，静以应天。
《云笈七签》引《紫阳真人内传》云：「天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房。」空者，虚也；洞者，通也；房者，舍也。虚以纳道，通以合道，舍以容道。身心俱忘，道乃居之。
坐忘既深，道气充盈。
江隐在定中调度神魂，又从九云鼎内取出那枚仙桃来。
仙桃受了几日滋养，似乎乾瘪的果皮上隐隐多了一层水光，但是江隐心中估算着，若是要等它成熟，只怕得温养数百年才行。
先行服食吧。
江隐念头一动，金丹一转，他腹中便仿佛开了一道口子。
只听一阵水流轰鸣声从腹中传出，一道无头无尾的天河从口子中涌出，将那枚仙桃卷入其中。
桃在洪流中浮沉几下，转了几圈，便沉入水底，不见了踪影。
初时无感。
过了片刻，江隐便觉一道阳和之气从腹中升起。
其气不烈不燥，温温然如炉火初燃，融融然如春冰将泮。
初时若丹炉之养火，文火绵绵，内照不散。继则如黄芽初生，从太虚中破土，渐次舒展。
《悟真篇》云：「金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。」此气便是水中之银，朱里之汞，先天之，自虚无中来。
此气，气行缓慢，如河车运转，自下丹田起，过尾闾，穿夹脊，渡玉枕，入泥丸，周流不息。
每转动一遍，便有一分真阳渗入五脏，浸透四肢。
行至肋骨，肋如受温汤之沐，行至脊背，脊如被真火之煅，行至爪尖，爪如得春雷之动，蛰虫初醒。
气行九转，又至鳞甲而返。
退时如潮水归海，从末梢收摄，敛入丹田，归於金丹，藏於神魂。
阳和之气复归神魂，江隐还在酝酿的金丹火灾便被提前引发。
金丹三灾之中，火灾最是诡谲。
雷灾自天外来，有迹可循，风灾从卤门入，尚可抵御。
唯独火灾，不从外至，乃从内生，自丹中萌发，以神魂为薪，以阴滓为油，火势一起，便如野火烧山，不可阻挡。
故古来修士多有因平日积攒阴滓太多，神魂不纯，丹火一燃，便被焚烧殆尽的例子。
而江隐神魂中积攒的阴滓，除了石胎所遗的旧性外，更多的则是螭龙之身中残存的人慾、杂念、执着。
此物平日不显，潜於神魂最深处，与本性纠缠在一起，如藤缠树，如根入石，修士若不将此阴滓炼尽，火灾来时，丹火一燃，这些阴滓便如火上浇油，顷刻间将神魂烧成飞灰。
江隐火灾一生，便见一道水中之火，坎中之阳自金丹外的幽蓝毫光中生了出来。
此火生於至阴，发於至阳，专烧阴滓，不伤本性。
丹火一生，便见神魂中的幽暗之气如雪遇沸汤，如冰投炉火，顿时从内往外翻涌着化作缕缕青烟，从神魂深处升腾而起，穿过胸腹，飞过喉咙，又自鳞甲缝隙溢出。
其烟气腥臊难闻，混了石性的苦、人慾的浊、执念的黏，在夜风中散了又聚，聚了又散，许久才被山风一一吹散。
只是此阴滓初时还好，烧到一半，便不甘坐以待毙，化作无数细碎的念头，从神魂深处往外冲。
念头中有当年身为石雕时无边的孤寂，有开智之後对天道的迷茫，有修行路上每一次生死搏杀积下的恐惧、对道途的执着、对长生的渴望、对莫测未来的不安————
这些念头平日不显，此刻被丹火一逼，便如决堤之水，蜂拥而出。
江隐神魂亦为之一荡，恍惚间甚至看见自己又变回了那尊石雕，立在伏龙坪中千年万年，无人问津————
看见自己渡雷劫时被天雷劈中，鳞甲崩裂，血肉横飞————
看见淑渊王妃那一剑刺来，剑光如银蛇，直奔心口————
这阴滓反扑便是火灾最难渡之处了。
丹火只烧阴滓，可那些阴滓便是神魂的一部分，烧与不烧之间，便是一念生死，若此刻心存恐惧，以法力强压，丹火便会被阴滓裹挟，反噬金丹，轻则金丹开裂，重则形神俱灭。
若此刻贪恋安逸，不愿承受焚烧之苦，阴滓便会重新沉入神魂，日後越积越厚，再无渡劫之日。
江隐神魂摇动，几欲沉沦。
便在此时，壬水中还未消散的仙桃便轻轻一颤，只见果肉化作一道纯阳之气，照在江隐摇摇欲坠的神魂之上，看着阴滓翻涌挣紮後再度化作青烟散去。
直到此刻，他的阴滓才算是彻底烧尽。
此时再看神魂，只见神魂如明镜拭尘，重归於空。江隐再内视时，神魂不见幽暗，不见雾霭，只见泥丸之中一团温润光华，朗朗照彻周身百窍。
寻常鬼物精怪阴滓未净，神魂属阴，若是白日出行则如入火宅，避之唯恐不及。江隐虽修水行正道，但神魂中终究残存一丝石性阴质，白日里需以法力遮掩，方敢四处游走。
如今阴滓尽去，神魂纯阳，便是正午烈日当空，亦可赤条条入，赤条条出，不遮不掩，不避不躲。所谓群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿万年是也。
火灾一过，江隐只觉周身轻快，如卸千钧之石，如脱百尺之枷，如沉潭之鱼忽得跃渊，如笼中之鸟一朝破锁。
其乐也，非喜非狂，乃深静之满足。
江隐的意识开始舒缓起来。
就像是又做了一场梦一样。
梦里的他还是那条石雕的螭龙，伏在伏龙坪中的桃树下，花瓣落下，随风荡去。
远处有狐狸在读书，黄鼠狼在算帐，芝马在泥里打滚。
善终的声音很远很远，就像是隔着一层水一样听不真切。
他也不想动，也不想醒，就那麽伏着，任落英从鳞甲上淌过，听风从身旁吹过。
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